荀子在儒(ru)學體系中的地位(wei)，可以(yi)(yi)從以(yi)(yi)下三(san)個(ge)方面加(jia)以(yi)(yi)理解(jie)：

　　1.荀學(xue)具有學(xue)術批判精神，具備(bei)兼容并包的意(yi)識(shi)，體現了戰國百家爭鳴走(zou)向學(xue)術交融(rong)的歷(li)史趨勢。無論從哪個角度考察，《荀子非(fei)十二子》的學(xue)術史、思想(xiang)史價值應(ying)該給予發掘。

　　2.荀(xun)(xun)(xun)子對儒(ru)學(xue)經(jing)(jing)典的傳(chuan)授居功甚偉。漢代儒(ru)學(xue)，不僅“禮學(xue)”出(chu)自(zi)荀(xun)(xun)(xun)學(xue)，“詩經(jing)(jing)學(xue)”乃(nai)至于(yu)(yu)“春秋學(xue)”都與(yu)荀(xun)(xun)(xun)學(xue)有關(guan)。清儒(ru)汪中著(zhu)《荀(xun)(xun)(xun)卿子通論(lun)》認為(wei)“荀(xun)(xun)(xun)卿之學(xue)，出(chu)于(yu)(yu)孔氏，而尤有功于(yu)(yu)諸(zhu)經(jing)(jing)”，并對荀(xun)(xun)(xun)子的“傳(chuan)經(jing)(jing)”作(zuo)了詳細考證，為(wei)經(jing)(jing)學(xue)史研究的學(xue)者(zhe)所基本同意。當代大儒(ru)徐復觀也曾高度(du)評價荀(xun)(xun)(xun)子在經(jing)(jing)學(xue)史上的地位(wei)。

　　3.荀(xun)子(zi)密(mi)切關注現(xian)實(shi)世界的(de)(de)變化，充滿事功精(jing)神(shen)。荀(xun)子(zi)講學于(yu)齊(qi)、仕宦于(yu)楚、議(yi)兵于(yu)趙、議(yi)政(zheng)(zheng)于(yu)燕、論風俗于(yu)秦，對(dui)當時(shi)(shi)社會的(de)(de)影響(xiang)不在孔孟之下(xia)。孔子(zi)不入秦，荀(xun)子(zi)卻對(dui)秦政(zheng)(zheng)、秦俗多予(yu)褒(bao)獎，而(er)同時(shi)(shi)批(pi)評其“無儒”。這說明(ming)他在堅持儒學的(de)(de)基本(ben)信念的(de)(de)前提之下(xia)，還在努力爭取擴大儒家的(de)(de)政(zheng)(zheng)治空間。俯仰于(yu)政(zheng)(zheng)治與學術(shu)之間，荀(xun)子(zi)所體現(xian)的(de)(de)務(wu)實(shi)精(jing)神(shen)，應該是漢代儒宗董仲舒的(de)(de)取法對(dui)象。他們都為儒學適(shi)應時(shi)(shi)代環(huan)境、進而(er)尋求新的(de)(de)發展作出了貢獻